ВАНКУВЕР, КАНАДА — Больше чем 3 тысячелетия назад древние люди стекались в Chavin de Huantar, деревню в высокой долине в перуанских Андах, чтобы услышать, что оракулы говорят. И действительно они говорили — голосом резонирующих труб раковины раковины, и с помощью некоторого умного архитектурного дизайна, согласно результатам, представленным здесь сегодня на годовом собрании Американской ассоциации содействия развитию науки (который издает ScienceNOW). Исследование предполагает, что культура Chavin — и возможно другие древние культуры — знали акустические уловки, которые могли бы быть предметом зависти для современного инженера концертного зала.Chavin de Huantar состоит из террас, квадратов, декоративных мегалитов и храма, и существуют богатые доказательства, что он использовался для религиозных церемоний.
Сайт также содержит скульптуры барельефа, вызывающие мутацию у сильных образов животных, включая ягуаров, кондоры и змей; изображения галлюциногенных растений; и экспонаты инструментов раньше подготавливали их к потреблению.Chavin de Huantar особенно хорошо подходит для исследования древнего использования звука, говорит Мириам Колэр, archeoacoustics исследователь в Стэнфордском университете в Пало-Альто, Калифорния. Поэтому внутренняя архитектура содержит тщательно продуманные, многоуровневые лабиринты с длинными коридорами и лестницами, влияющими на акустику сегодня и чувствующими себя достаточно хорошо сохраненные для обнаружения то, что, должно быть, услышали коренные жители.
К тому же, древние трубы раковины раковины были выкопаны в деревне; когда унесено в, раковины делают преследующий, поющий звук, и раковины раковины окаменелости включены в камни на полу храма. Колэр играл регистрацию трубы раковины раковины на встрече. “Это не очень внушительно по громкоговорителям”, сказала она. “Но лично это пугает Ваши кости”.В 1970-х перуанский археолог идентифицировал большой канал в Chavin de Huantar со встроенными террасами, которые он предложил, были построены для создания звука из воды, мчащейся по краю. Колэр и ее коллеги подозревали, что другие части места, возможно, были разработаны и построены для создания определенных звуковых эффектов.
Конечно же, длинный, узкий центральный проход стал более узким, дизайн, гарантировавший, что звук труб раковины раковины, названных pututus, но не другими звуками, размножается от внутренних проходов храма к внешней стороне. Исследователи подозревают, что священник звонил бы в оракула в полном представлении собранной толпы, и преследующий звук pututu появится благодаря кому-то играющему на инструменте раковины раковины в структуре. Действительно, в акустических терминах, коридоры служат так называемыми гидами волны, ведущими звуковые волны дальше, чем они иначе путешествовали бы, сказанный Колэр.Для испытания идеи, что у строителей храма было сложное понимание акустики Kolar и ее коллеги разместили археологический штат — преподавателей, аспирантов, или их перуанских коллег — в различных местах в узких, подобных лабиринту проходах в храме, играемых звуках от громкоговорителей, расположенных в различных пунктах в лабиринте, и спросили волонтеров, куда звук прибывал из.
Дизайн лабиринта ввел в заблуждение людей об истинном месте звукового источника, который, возможно, добавил к сверхъестественной атмосфере, которую предназначили строители. Эти результаты добавили больше доказательств, что церемониальный центр в Шовене де Юантаре был разработан с акустикой в памяти.“У нее есть достоверные свидетельства, чтобы показать, что [акустический дизайн] был целеустремленно сделан, говорит Стивен Уоллер, независимый ученый в Ла-Месе, Калифорния, кто исследовал акустику древних церемониальных полостей, и кто представил доказательства в сеансе, показывающем, что Стоунхендж и другие каменные круги на Британских островах были разработаны с акустикой в памяти.
Что делают результаты, он добавляет, “шоу, что все археологические памятники имеют потенциал для акустических результатов, таким образом, мы должны сохранить звуковые гаммы этих мест в случае, если они важны”.