ВАНКУВЕР, КАНАДА — Арктика стала линией фронта для наблюдения результатов антропогенного изменения климата от возрастающих океанских температур до сокращения покрытия морского льда. Эти изменения значительно повлияли на традиционные методы местных арктических сообществ, полагающихся на морской лед для охоты и путешествия. В последние годы климатологи искали и глубокие знания мультипоколений, что коренные народы имеют их окружающей среды.
Как ученые могут использовать это знание для улучшения прогнозов климата и моделей при уважении культуры коренных народов?Игорь Крупник, антрополог со Смитсоновским институтом, изучал местные сообщества Аляски и северную Россию в течение 40 лет. Вчера, он сделал доклад на встрече Американской ассоциации содействия развитию науки (который издает ScienceNOW) на экологических наблюдениях, что местные эксперты делали запись с 2000 до 2010. Я сел для обсуждения с ним о том, что ученые могли узнать из местных перспектив изменения климата.
Q: Сколько времени арктические сообщества чувствовали изменение климата как угрозу?И.К.: Ферст, это не было воспринято как угроза. Это – в значительной степени сегодняшняя Западная перспектива.
Люди обеспокоены в том, что происходит, но я не услышал их говорящий об их окружающей среде, как являющейся “под угрозой”. [Они описывают его как] “друг, действующий странно”. Это – друг, ведущий себя немного странный, но не прекращающий быть другом, потому что это – Ваш дом.Q: Когда период действия странно начинался?
I.K.: Мы начали документировать его от коренных народов в конце 1990-х, который не означает, что это началось тогда, это – как раз в то самое время, когда мы начали искать его и слушать их.Q: Какие индикаторы местные сообщества используют для измерения изменения в их окружающей среде?
I.K.: Я составил список почти 30 вещей, которые люди ищут в падении. Это вещи как статус земли, замораживания, начало льда, как это формируется, виды птиц, мигрирующих, условия берега.Q: Что такое некоторые самые большие различия в том, как коренные народы и ученые ищут изменение или чувствуют изменение в окружающей среде?I.K.: Я не поместил бы его как «коренные народы» и «ученые».
Вот в чем разница между кем-то, кто ежедневно живет в окружающей среде и кем-то, кто изучает его [на расстоянии]. Если Вы просыпаетесь каждое утро, и Ваш день зависит от погоды, если Ваша жизнь зависит от того, чтобы выходить и безопасного возвращения, и обеспечение еды и путешествие, то Вы естественно намного более внимательны и в мелодии к окружающей среде.Различие между коренными народами и неместными жителями – то, что коренные народы имеют преимущество знания мультипоколений и традиционных знаний языка, классификации и номенклатуры, которую они изучают от родителей, бабушки и дедушки и других старших. Если Вы – просто резидентский ученый, Вы зависите от того, что Вы можете наблюдать в окружающей среде самостоятельно.
Q: Каково отношение между знанием и языком в том, как это передано?I.K.: Мы всегда думали, что большая информация хранится и передается через язык. Мы недавно попытались задокументировать местную терминологию для морского льда как одна из целей проекта во время Международного полярного года [2007-2008]. В целом мы задокументировали 30 терминологии от различных частей Арктики.
Люди используют между 60 и больше чем 100 условиями для различных типов льда, и их классификации очень отличаются от используемых учеными. Их терминология является всегда очень местной, очень отличается с места на место; богатство словаря отличается.
Это не походит существует “эскимосская терминология” для льда или для снега. Существуют десятки различной терминологии.Q: Как эта более детальная перспектива может помочь ученым узнать об окружающей среде?I.K.: Вы не можете подскочить через этот дележ в одном скачке.
Вы должны построить много промежуточных шагов, и двинуться шаг за шагом. Вы не будете в состоянии увеличить свои прогнозы арктического льда в целом только путем слушания коренных народов, потому что они воздействуют на локальный уровень, и Вы воздействуете на глобальный уровень. Но то, что Вы можете изучить от коренных народов, смотрит на лед как на очень динамический орган.Это буквально произошло на моих часах, работающих с или говорящих с учеными морского льда.
Назад в конце 1990-х или в начале 2000-х, все, о чем они заботились, было ежегодной трансгрессией и отступлением. Тогда они начали рассматривать его как трехмерный орган — лед имеет толщину — и затем как четырехмерный орган, имеющий историю в себе. Движущие силы этого живого организма зависят от того, насколько толстый это, насколько сильный это, где это произошло, его история за определенный сезон нарастания морского льда.
Это – то, как Вы строите лучшие модели.Q: В Вашем разговоре Вы упомянули Знание Морского льда и Использование (SIKU) Проект, где Вы попросили, чтобы коренные народы делали запись наблюдений за изменением морского льда. Каковы были некоторые самые поразительные наблюдения, вышедшие из этого проекта?
I.K.: [Местные] люди продолжают говорить, что изменение произошло прежде, что мы теперь документируем уже измененную окружающую среду. Я все более и более слышу, “Игорь, Вы опаздываете. Это изменилось между 1999 и 2000 или 2001”.
Вероятно, они указывают на то, что биологи и океанографы называют “изменением режима” [когда экосистемы быстро изменяются от одного относительно устойчивого состояния до другого], что означает, что изменение режима произошло, прежде чем мы начали [проект]. Было ли это действительно резким изменением режима или более постепенным, мы не знаем, но мы будем учиться.Q: На Аляске, где большинство климатологов говорит на английском языке, там примеры научных терминов, не переводящих хорошо, или наоборот — местные термины, не имеющие значения на английском языке?
И.К.: Тэт является очень хорошим вопросом, и к сожалению очень немного людей работают над этим, что мы называем культурным переводом. Типичные ученые обычно не заботятся об этом.
Возьмите Тихоокеанское Происходящее каждые десять лет Колебание, PDO. Вы приезжаете в деревню и спрашиваете, “Вы наблюдаете PDO?” Они скажут, “Что это?” И термин, который мы переводим как “друг, действующий странно”, что это? Это – вид эмоционального заявления, а не конкретного термина.
Это – результат, как мало мы работали над этим вместе. Мы предполагаем, что коренные народы были вокруг в течение многих тысячелетий, и ученые начали изучать местное знание изменения климата за прошлые 15 лет. Таким образом, я не удивлен, как мало мы знаем.
Это было бы моим главным сообщением: Мы знаем так мало, и мы хотим так много от этих людей от их знания. Мы немедленно хотим его, мы хотим его для наших определенных целей, мы хотим его для наших моделей для наших предсказаний, и это не способ, которым Вы обращаетесь к знанию других людей. Это не общий товар; это – культура других людей.Q: Что самые важные следующие шаги должны развить лучшее понимание того знания?
I.K.: Я сказал бы, что следующий шаг должен узнать больше друг от друга. Я, конечно, приветствовал бы много более молодых студентов, выставляемых способу, которым работают другие системы знаний и как люди изучают изменение климата. Мы находимся в этом вместе.
У нас нет или монополии знания или лучшего знания. Таким образом, я верю, больше мы увеличиваем это относящееся к разным культурам, взгляд мультизнаний на то, что происходит с нами и планетой, лучше это будет для нас.Полный охват 2012 AAAS